الموجود : لفظ مشترك يقال على جميع المقولات . . . ويقال على كلّ مشار إليه كان في موضوع أو لا في موضوع . . . ويقال على كثير ممّا يقال عليه الشيء وعلى ما لا يقال عليه الشيء . . . ويعنى بالموجود مطابقة ما يتصور بالذهن عن لفظه لشيء خارج النفس . . . ( و ) يقال الموجود على ثلاثة معان : على المقولات كلّها ، وعلى ما يقال عليه الصادق ، وعلى ما هو منحاز بماهية ما خارج النفس ؛ تصوّرت أو لم تتصوّر . . . ( و ) الموجود المقول على جنس جنس من الأجناس العالية ؛ فإنّ الوجود والموجود فيها معنى واحد بعينه ، وكذلك ما ليس في موضوع ولا موضوع لشيء أصلا ، فإنّه أبدا بسيط الماهية ؛ فإنّ وجوده وإنّه موجود شيء واحد بعينه . . . . ( و ) الموجود يستعمل رابطا للمحمول مع الموضوع في الأقاويل الجازمة الموجبة . ( انظر : حروف / 109 ، 115 ، 116 ، 119 ، 125 ، 223 ) هذه اللفظة ( - الموجود ) وما قام مقامها في سائر الألسنة تستعمل روابط فيما ليس يحتاج المتكلم إلى أن يدلّ على زمان وجود المحمول للموضوع . ( انظر : ش / العبارة / 103 ) إنّ كلّ ما هو موجود ، وكلّ ما هو شيء فإنّه يلزم ضرورة أن لا يكون له قسيم في شيء ممّا هو كيف أو كمّ أو غير ذلك ممّا يوصف به . ( انظر : الواحد / ق 26 ) قارن : Orist . Met . 2 . 3 . 998 b 22 - 25 Orist . Met . 6 . 1 . 1028 a 30 - 32 Orist . Met . 4 . 7 . 1017 a 7 - 10 Phy . 1 . 3 . 186 b 12 Post . An . 2 . 7 . 92 b 14